【2014台灣建築積木賽 - 高雄孔子廟-大成殿】 - 玩樂天堂 pockyland

由於本科業是攻讀中外政治思想，我們首先面臨的課題就是分別，"儒家"與"儒術"的不同。我們都了解儒家的理論來源是孔子透過對人性的觀察，所陸續總結的生活經驗。核心是重視內省與關懷人文的精神，藉此提升人心的素質，當時並未發展成一種控制與階級化的路術。

歷史課本讀到漢武帝時期進行獨尊儒術的政治改革，其實就只是以儒家思想之名，行銷法家之實。加上歷代以來的扭曲與無限上綱，已逐漸失去原先關懷人類與發自內心自省的原始精神，異化為高壓的教條與方便統治的本質，最後成為許多現今人們所詬病的"儒術"了，通俗的說就是<禮教吃人>。

      分別儒家思想與儒術的不同後，重點就是談到孔子本人了。他的一生歷經多次白髮人送黑髮人以及失敗的苦痛,他的孩子與幾位愛徒，皆早於他離開人世；即使歷經多次生命的威脅，他的政治理念也從未在有生之年真正實現過，甚至思想還遭受利用與扭曲。

   我並不認為孔子可以被歸類為人生勝利組，但他與眾弟子所留下對於人生經驗的對話錄<論語>，許多部分值得感到迷惘的人們體會一番。我們會發現人類一生中所遭遇的問題，幾千年前與幾千年後都是一樣的。

   如同當時的孔子一樣的不得志，現在的臺灣雖然在很多領域面臨無所適從的局面，但臺灣最吸引外界的，仍是人。因此我希望藉由這個小作品，提醒我們即使環境再壞，也請不要失去自我，我們真正能留給後代子孫的是"精神"，如同孔子留給後人的是他永傳的智慧，而非一時的利益與表面上的成功。